□ 张明阳
　　在大学毕业的那个遥远的下午，我在呼市旅游时，偶然在一家书店的木架上再次遇见了《文心》。“一篇好文章就像粗瓷碗中的白米饭，无需雕花或镶金，却能让人品出稻谷的香气”，读完这句话后，我深感赞同。
　　在上个世纪，叶圣陶和夏丐尊两位先生倾注了大量心血，为当时的国学学子们撰写了一本启蒙之作，这便是《文心》的起源。直至今日，这本书所给予的启示依然不减当年。
　　在我初涉写作领域时，尚是一名小学生。那时，老师布置的写作任务非常简单，无需运用复杂的修辞或技巧，只需忠实地记录所见所闻，以及表达内心的真实感受，便算是完成了作业。因此，年幼的我们便在校园里尽情奔跑，春天时描绘花朵，冬天则观察飘雪，柳叶轻轻飘落在地上，宛如那些留恋盛夏却又不得不随秋风逝去的蝴蝶。
　　在中学时期，因住校的缘故收拾宅子，翻出一本褶皱的老读本，这便是我和《文心》的第一次见面了。书里讲的是几个中学生乐华、大文等人的生活，将之串联起来，使语文知识在不同的场景中延展发散。更有社会时事的穿插互动，将文字技巧的说明升华为文字背后精神的挖掘宣扬。三十二篇文章，每篇并不繁长，我只用了几周时间便读完了。书里讲了很多写作的知识，例如“就近取喻”，“感官优先”一类，所以即便我不如同龄人聪慧，写作水平还是有了一定提高。
　　我最难忘的一节内容，就是王先生面对诸君学子满怀欣慰，“作文是生活，而非生活的点缀。”凡称得上是好文章，则必然有不得不写的理由。如书中所说，学了几天历史便要提笔《秦始皇论》 ，尚未了解过一乡一村的社会组织，却偏要写《富强的根源》，怀里满揣着“之乎者也悲”，又不知悲从何来，如此文章的意义在哪里呢？急于卖弄的文字体现一定是模糊的，“月光如水”和“月光如积水空明”的差异就体现在清晰与否，文字模糊是因为思想混沌，华丽的辞藻无法掩盖朴实的情感。即使是在菜市场的喧嚣中，也能感受到生活的节奏，去细心体会它吧。
　　在我对写作粗浅的理解中，时间滚滚向前。高中、大学，写作的时间逐渐地压缩，甚至有些时候我已经忘了曾经读过这么一本书，也就导致了曾经深恶痛绝的“之乎者也悲”出现在了我的笔下，如此一来反倒是成真“悲”了。
　　直至与《文心》重逢，曾经日夜相伴的文字再次一粒粒地跃上床头，就在我眼前欢呼、跳跃，这次读完它我用了整整一年。
　　文心文心，是文章之心，亦是行人之心。这本书最大的启示，并非那些写作手法，而是全书里始终贯穿的提醒——要先做生活的矿工，再做文字的匠人。书里大文写母亲，不写“母爱伟大”，而写“梳头时掉在青衫布上的白发，像冬晨瓦楞上的霜”。在施工一线的日子，夏天的太阳就像被炭火烤红了的刀子，刺得脸都生疼，把混凝土晒出柏油味，汗水顺着钢筋纹路滴成省略号，灌溉那一座座拔地而起的桥梁，这就是我工作起初写作灵感的来源。
　　在碎片化阅读时代，《文心》倡导的“慢写作”，仿若文字凿出一扇窗，让光透进来，让心走出去。菜市场的吆喝、母亲的白发、太阳的刀子，这些零散的生活切片，或许正在拼成某扇未知的窗。写作并非为了成为谁，而是为了更清醒地活着。
　　铁匠铺里的乐华，炉火映着稿纸，字迹如火星般跳跃，落在我的工地日志上，映着一串串闪烁的焊光。