屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
　　（毛泽东《七绝·屈原》）
　　这首诗是毛主席在1961年读完《楚辞》后所作，诗中将屈原的才华、当时的世情，以及屈原在悲愤、绝望中的心境通过简短精妙的诗句呈现出来。我们通过学党史，读伟人诗词，更能体会到屈原与主席，跨越千年的神交之情。
　　“表山云兮独问天，志士投兮汨罗江。”每次轻读毛主席的《七绝·屈原》，总是恍然间回到公元前278年，看到那位迎风而立，独问苍天的老人，在滔滔的汨罗江畔高唱：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”至此纵身一跃，将那一副热切悲壮的瞬间铭刻在中国人的文化基因中。纵观几千年的历史评价，屈原是一个非常有个性，“以梦为马”来实现自己心中理想的人。
　　毛主席曾评价屈原是继《诗经》之后“首屈一指”、“第一位有创作个性的诗人”。《学习强国》有一道题是这样说道，如果我们要了解西周劳动人民的生活情况，最好查阅《诗经》。《诗经》主要反映了西周到春秋中叶的社会生活，是我们了解那个年代生活的钥匙，可我们却无法将自己代入古人的生活，屈原的《楚辞》带有丰富的浪漫主义色彩，他在诗歌创作上有着完美的想象，记录出一个真实的自我，千年后依然与国人产生精神的上共鸣，而我们知道，文字可以流传很久很久，纵然他的身躯已被汨罗江河所吞没，但只要剩下诗歌的本身和他的思想，我们就能看到那个以梦为马的诗人，向我们诉说着美好的品德。
　　屈原在《离骚》中有一句流传至今的名言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这是屈原对真理的追求、对诗歌的感受、对艺术的探索、对祖国的热爱，这种坚韧不拔的精神，坚持不懈而又不屈不挠。
　　著名汉学家费德林在《我所接触的中苏领导人》一书中，回忆了毛主席与他谈中国古典文学《诗经》和《楚辞》，谈屈原的情景。毛主席说：“屈原生活过的地方，我们相当熟悉，也是我的家乡么，所以我们对屈原，对他的处境和遭遇感同身受。”他还说屈原“不仅是古代浪漫主义文学创始人，还是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象一直保留在每个中国人的脑海里。”
　　战国时代的屈原忧国忧民，力求挽救楚国的危亡，苦苦寻求未果、愤然投向汨罗江，拉开了楚国灭亡的序幕，而他那句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”让我们看到了历史车轮滚滚向前的磅礴力量，那是将自己毕生所追求的事业融入生命的壮举。
　　毛主席曾对屈原精神作过系统的总结，屈原的爱国主义精神具有很深的人民性，但屈原爱国的方式却是独特的，他有独立自主的思想意识，有坚持真理、不向谬误低头的气节，有刚正不阿，坚贞不屈的精神风貌，他的爱国情怀，以死醒世的战斗精神是真正的觉醒。1958年3月，中共中央召开“成都会议”期间，毛泽东在提倡干部要讲真话时，说屈原是敢讲真话的人，敢为原则而斗争，虽然不得志，但他始终关心国家的前途和命运，在打击和迫害面前决不动摇，岿然如山，坚强不屈。
　　两千多年前的汨罗江畔，那个一跃而起、为真理献身的身影变成了一种精神，一种中华民族坚贞不屈的精神；变成了一个符号，一个象征中华民族精神的符号。两千多年后的今天，我们面对的是更大的考验，是世界百年未有之大变局，屈原精神将会承载着我们伟大的梦想继续前行！