辛知雪
　　无论是自然世界还是人类社会，总有一些生命，他们生存的意义不是为了享受温暖的巢穴和清冽的泉水，也不是为了追寻财富的密码和权力的砝码，他们渴望荒漠与飓风，不惧洪流与黑暗，有的甚至倾尽一生在荒原上开拓了一片绿荫，就像荆棘鸟一般，用鲜血写出乐谱，在砂砾的侵蚀下燃烧尽自己的生命，终于吟出响彻天宇的一阙绝唱。
　　传说在南美洲，有一种鸟，它一生只唱一次，从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上，在荒蛮的枝条之间放开了歌喉，歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色，比世上所有一切生灵的歌声都更加空灵绝妙，整个世界都在它的歌声中缄默，上帝也在苍穹中含泪微笑……在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，曲终而命竭。这就是荆棘鸟。
　　无论是自然世界还是人类社会，总有一些生命，他们生存的意义不是为了享受温暖的巢穴和清冽的泉水，也不是为了追寻财富的密码和权力的砝码，他们渴望荒漠与飓风，不惧洪流与黑暗，有的甚至倾尽一生在荒原上开拓了一片绿荫，就像荆棘鸟一般，用鲜血写出乐谱，在砂砾的侵蚀下燃烧尽自己的生命，终于吟出响彻天宇的一阙绝唱。如果没有荆棘，或许它的悲鸣会显得苍白无力，无论如何巧妙婉转，都缺少一种悲怆的力量。荆棘鸟的追寻，好像摩西带领以色列人走出埃及，他们用生命追寻信仰的真理，直到到达梦中的彼岸才会停下步伐。不计生死，不问东西，这种从心底溢出的坚韧与《白鸟朝凤》中的焦三爷颇为相似，他为了绽放出唢呐在日暮西山时最耀眼的光芒，即使明知自己身患肺癌，依然坚持在人生的最后时刻吹出了琳琅满目的百鸟朝凤，用游丝般的生命捍卫了传统技艺最后的尊严。一曲罢，“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。”苦难与荆棘只能束缚住生命的形态，禁锢不了生命的灵魂，如果永远低头于生活的苟且，止步于眼前的沟壑，千年之后，人类的子孙后代只能从泥土中挖出充满庸俗之气的瓦片，书籍会在羸弱的精神中腐烂，李白与梵高只能成为远古的神话。
　　人世间的荆棘，往往并非疾病与死亡、贫穷与孤寡，更多的是贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲的后遗症，是欲得而不可得的痴念，欲舍而不愿舍的懦弱。当我们心中横亘视野之前的高山，会让自己身处无法摆脱的泥潭之中。当人们痴迷于名利，与世浮沉，在逆流中沉沦，在顺境中堕落，心里没有“天光云影”，难以吸收源头活水，生命的形态最终也会化为干枯的朽木。泰戈尔说：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”倘若身处荆棘之丛，却不愠不怨，能以温柔回赠周遭万物，以微笑静待各种流言，以直报怨，以德报德，那所有的歌声都能在荆棘上开出十里桃花。昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”相比较于忍受自然的侵袭，能做到“结庐在人境，而无车马喧”可能更接近大道，车马之中是人心，人心之中是善恶，在善恶之间，依然初心不变，其他的藩篱也会烟消云散。
　　澳大利亚当代作家考琳·麦卡洛曾写过一本小说名为《荆棘鸟》，女主人公梅吉与神父拉尔夫跨越了年龄和阶级的凄美爱情，三个敢与命运、与社会习俗抗争的独立女性，构成了荆棘鸟最动人的鸣唱。她在书中写道“我经常对自己说，如果你的生存环境是一片荆棘林，那你一定要成为其中最坚强、最勇敢的一只荆棘鸟，绕飞其间。”其实我们每个人都是游走在大地的一只鸟，一直在寻找自己栖息的那棵大树，当有一天我们冲破荆棘，飞向天际，蓦然回首，就会发现命运并非不可逆转。